Sanatana Dharma为宗教、哲学、形而上学和利他主义提供了各种多元文化的途径。不仅通过印度教佛法的巨大之美，而且通过它的姐妹宗教。排灯节是一个真正宏伟和宽宏大量的庆祝神圣和我们的神性在光的形式。它并不局限于一种精神传统的信徒，而是许多人。这是一个印度教节日，锡克教徒、耆那教徒、佛教徒、西方瑜伽士和其他精神寻求者也庆祝这一节日。对于非印度教徒来说，它可以简单地庆祝光明、辉煌或任何照亮的东西。我们利用这段时间向内释放更多的光和所有好的品质，同时在这个主要是物质的世界和一个充满冲突的时代，去除那些不再为我们更高或更精神的追求服务的东西。

来自印度不同地区及其文化领域的不同叙述比比皆是。许多人都有一个共同的主题:法胜过法、善胜过恶、光胜过黑暗。这使得排灯节包罗万象。甚至成千上万的印度穆斯林和他们的清真寺也会举行斋戒。

这并不意味着非印度教徒可以把排灯节变成他们喜欢的任何东西。这意味着所有的人类都有类似的救赎和美德与罪恶的生存斗争。所有的人类都需要光明才能看见。即使是盲人也能感觉到苏利亚之光。圣塔那法的普遍性确实是至高无上的。

对印度教徒来说，排灯节提醒我们相信真理、光明、佛法和知识总是能战胜黑暗、无知和佛法。就像一个火花或一个小火焰向外窥视，穿透了许多平方英里之前的黑暗。在排灯节期间，我们还会想起战胜拉瓦那的史诗般的战斗。后来，西达、罗摩和拉克什曼在被流放14年后，到达了他们真正的家乡阿约提亚。

在排灯节期间，我们也向女神拉克希米致敬。我们被女神从由天神和阿修罗搅拌的牛奶海洋中升起的形象所吸引。奉献者搅动他或她自己的心，包括光明和黑暗。最终，我们会发现丰富的净化心灵、开悟和真我。内在的光，不与女神拉克希米分开。在这幅图中，她代表并唤醒了我们内在和外在的这一面。她既是超然的又是内在的，是深奥的又是物质的。

在排灯节的季节，我想写更多关于光的东西，特别是内心的光。“启蒙”这个词已经失去了很多定义，不幸的是，许多人并不理解它的含义。这不是我们在埃卡特·托尔的书中读到的东西。这是一个可以实现的现实。

吠陀通往觉悟的一条道路就是与自然在一起。物质的五行与我们的五种感官相对应，影响我们的精神状态。能量和婆罗门作为纯粹的意识，对应于我们的第六感，即心灵本身。《吠陀经》还谈到物质、光和能量的基本心理和精神形式，即ojas、tejas和prana。身体，心理和整体或精神健康，都依赖于意识到它们并在一个人的存在中平衡它们。

圣塔尼也珍视主奎师那的伟大智慧。在《博伽梵歌》中，我们通过智慧、业力和巴克提瑜伽找到了通往生命的路线图。奎师那似乎并不关注王公瑜伽，也不关注通过阿斯汤加或通往冥想和三摩地的八肢而达到觉悟的道路。然而，在这个时代，这也是一条重要的、可实现的道路。记住，真正全面的瑜伽是完全印度教的。一个人不需要是印度教徒才能从中受益，但每个印度教徒都应该知道这是巴关给我们的礼物，也是我们给世界的礼物。对于印度斯坦土著来说尤其如此。

很久以前，吠陀时代的rishis和瑜伽士就认识到“chitta”或潜意识的存在。梵文“chitta”的意思是心智或受制约的意识。他们发现，在冥想过程中，那些看似陌生和被遗忘的想法、记忆、情绪、恐惧、冲动和欲望会冒出来，或者突然开始从chitta(潜意识)渗透到manas(规范的心理领域)中。他们发现，这使他们无法达到更高的意识状态或“chitt”，即超验意识或无条件意识。他们称这些印象为“samskaras”，意思是回忆或心理印记。他们的理论认为，思想本身是一种微妙的物质形式。安静的头脑会为无意识的物质产生创造空间。在清醒状态和冥想状态之间，瑜伽修行者认识到他们所谓的“浮念”或重新浮现的思想。梵文“vritti”字面意思是漩涡。这些韦丹顿人意识到冥想可以作为一种精神媒介，可以处理隐藏的或潜意识的印象，因为它们在我们日常清醒状态下使用的更敏锐的思维状态中被人们所知。

当然，日常生活的压力，以及我们过去业力的压力，随时都可能出现。《奥义书》(Upanishads)中的一节经文说:“这种思想就像一辆系在野马上的战车。”这些压力源在正念和冥想的状态下比在焦虑状态或混乱的情况下更容易处理。这些压力可以在情绪崩溃时爆发，也可以在头脑有时间平静下来后释放。

经常练习冥想可以减轻生活的压力。因此，冥想可以从压力中获得力量，尽管它并不意味着取代解决我们各种问题的潜在原因。它可以帮助我们应对某些情况，使我们能够以更有效和高效的方式对它们作出反应。它可以使我们不那么冲动，不太可能转向愤怒、愤怒、滥用药物、暴力或其他强迫行为。毕竟，冥想是一种整体健康的方式，可以在更大的实用形而上学和整体医学(阿育吠陀)流派中找到。冥想应该受到尊重，因为它可以产生强大的效果，而不是理所当然的。难怪冥想的最终结果在历史上被称为我们所说的“启蒙”。当我们追溯“启蒙”这个词的梵语起源时，我们发现了相当多的词源学术语。一个是“菩提”这个词。菩提意为“觉醒的智慧”或更简单的“清晰的感知”。这就是“佛”这个词的由来。

通过练习冥想，我们可以获得这种清晰的感知。我们可以学会分辨什么是真实的，不变的和永恒的，而不是短暂的或受时间和空间限制的。这并不是关于存在于所谓的“永恒的现在”，也不是存在于当下的片刻，它甚至不会持续片刻。它是关于对存在本身的关注。这是一个关注存在的问题，因此，我们可以看到不存在的东西。

Sanatana Dharma代表了世界上最古老的、持续实践的、本土的精神和哲学传统，它专注于内在的知识而不是外在的信仰，并在永恒的真理和自然法则中找到其基础。这些真理被记录在巴拉特的伟大经典中，贯穿了各个时代。《吠陀经》的智慧来自古代的rishis、nagas和瑜伽士，他们观察了各种意识状态下的自然和心灵，包括三摩地或超意识状态。

在这个排灯节，我希望世界精神，快乐，健康，财富和和平。我是美国人Sanatana Dharmi。印度教是我的宗教。三观法是我的生活方式。我感谢印度本土的印度教徒及其文化领域。

Shubh Deepawali。

肖恩·布拉德里克曾是天主教徒，37年前皈依了印度教佛法。他是菩提瑜伽、散调和阿育吠陀的老师，也是即将出版的《印度教倡导与行动主义指南》的作者。以上文章仅代表个人观点完全是作者的观点。它们并不一定反映News18的观点。